أن كل هذه التداخلات بالالوان السياسية والتحالفات الغريبة تؤثر على الفهم العام للثورة والثواروتؤثر في ثقة الجماهير بالثورة وديمومتها واستمرارها, وخاصة بعد غزو العراق في عام 2003 فان الجماهير تحتاج الى الكثير من التوضيحات والشروحات في استيعاب ازاحة نظام الثورة في العراق ,وبين ما يدعي به الكثيرين بتبنيهم للثورة وبقائهم واستمرارهم في الحكم وهم في حقيقتهم لا  يمتون باي صلة للثورة كمفهوم أو سلوك ,وعلى سبيل المثال نظام الملالي في ايران والذي يتعرض اليوم لاكبر هزة سياسية واجتماعية منذ شباط عام1979ولسبب واحد هو ان الحتمية التأريخية تقر بنصرة التقدم على الرجعية, وان الاوليغارشية الدينية الحاكمة في طهران امام مفترق طرق اليوم فأما زوالها و بالكامل وقيام ثورة شعبية حقيقية في ايران أو انقاذ ما يمكن انقاذه من الفكروالسلطة الدينية. فالانتخابات الايرانية الاخيرة كان سلاح ذو حدين لرجال الدين في ايران ,فهم ارادا ان يلعبوا لعبة الديمقراطية امام شعوبهم والعالم وبتصرف حذر وظمن محددات تضمن ظهور نظامهم امام العالم بانه ديمقراطي وفي نفس الوقت سيعطون حقنة لنظامهم المتهرئ والمتمثل بولاية الفقيه, ويفرضون ممثليهم كحكام وهم لا يعدون الا صنيعة ايديهم ,ولكن كل المؤشرات من التظاهرات والاصطدامات مع الشعب تدل على انفلات الامر من ايديهم ,وانا اقول سيكون امام رجال الدين خيارين اما ثورة شعبية تطيح بنظامهم المتخلف ,وسقوط شعاراتهم العدائية المتمثلة بتصدير الثورة الى الدول العربية والاسلامية ومن ثم الى العالم .

أو التوجه بقبول الجناح الاخر أو ما يطلقون عليه بالمعتدلين وهو أهون الشرين والقبول بأعادة الانتخابات أو اجراء أي اصلاح يستطيع امتصاص نقمة الجماهير الغاضبة.ان كل هذه التداخلات بين الشعارات وبين السلوك جعل الامر في غاية الخطورة بالنسبة للخطابات الثورية الحقيقية والمزيفة.هذا جانب يتعلق بالتشوه الخلقي لولادات التجارب الثورية,اما فيما يتعلق بنمو التجربة,ومسيرته فان الكثير من الثورات انحرفت عن مسارها الصحيح ولمختلف الاسباب فاما بسبب قيادتها وكما ذكرنا سابقا أو بسبب فقدانها لهويتها ومنذ تفجيرها وضياعها في البحث عن هويتها وضعفها في مواجهة مؤامرات اعدائها, وفي كل الاحوال والاسباب ستدخل الثورة في صراعات قد تكون في بعضها مفروضة عليها أوهي تختارها بفتح جبهات قوية لم تكن الثورة بعد مستعدة للمواجهة , وهذا الامر جعل الجماهير الكادحة المؤمنة بالتغير لمصلحتها تتحول من حبها وثقتها وصيانتها للثورة الى مستوى تمقت وتكره الثورات وكل ما يرتيط بها من اهداف(للتغير والبناء والتنمية) وادوات (كالحزب أو التنضيم الثوري أو الجبهات الثورية),وتكون سهلة في قبول فكرة التخلي عن من ينادي بالثورة والتغيروليتطابق هذا التحول الجماهيري مع غايات المتحالفين من الرجعيين والصهاينة والامبريالين والخونة بالتشكيك بالثورات وتحقيق اهداف الجماهير.ولاجل ذلك يحتاج الثوريين لتحقيق فصل واضح بين الثورة والثوار من جهة وبين المتاجرين بالشعارت الثورية من جهة اخرى.واول خطوة بهذا الاتجاه تحديد مفهوم الحزب الثوري, لان هذا الامر سيضع الانتهازيين والمتاجرين بالشعارات في موقف يركدون فيه في حين يتسامى المناضلون الثوريين الى اقنة النقاوة,أي اعتماد نصل سيف العقيدة الى الحسم العقائدي والنضالي, وليكن عدد المتسامين قليلا ولكنه بالتكيد سيحمل ثقلا نضاليا يعوض القلة العددية بالثقل النضالي..