|
شعوب الغرب العربي هي شعوب شمال
افريقيا مع شعوب بلاد الاندلس في
اسبانيا ! ولقد سنت هذه الشعوب
تقاليدها بمعزل عن المؤثرات
المشارقية المتطرفة ! ففي الاحزان
مثلا كانوا يغنون ويرقصون وفي
المآتم يلبسون البياض ويتزنرون
بالورود ويصبغون ايديهم وارجلهم
بالحناء ! وقد جاء ت هذه التقاليد
في المدونات المغاربية ! حتى قال
القائل :
إذا كان البياضُ لباس حزنً
بأندلسٍ فذاك من الصواب
الم ترني لبستُ بياض شيبي لأني قد
حزنتُ على شبابي !
وكان العازفون المتجولون
التروبادور ( تحوير للكلمة
المنحوتة طرب دور ) ينشطون في
الاحزان والمآتم مما يؤسس لهم
سوقا للارتزاق يكفيهم مؤونة عام
كريت ! يقول لسان الدين بن الخطيب
محمد بن عبد الله ت 776 هــ في
ذلك (يقيمون رسم الجنازة حتى في
شكل من الثياب خلف سترة في بعض
البيت، ويحتفل بالأطعمة والشموع،
ويُجلب القراء المحسنون ويوقد
البخور ويتغنى بالمراثي الحسينية
) وكانت الجماهير الاندلسية
متماهية مع شعائر عاشوراء بحيث
بات للشعر الحسيني في الاندلس سوق
رائجة ! فهذا هو الشاعرالاندلسي
ابو الفضل الجراوي من رعايا دولة
الموحدين الحسنية يخمس معلقة
امريء القيس لتناسب عاشوراء :
أقولُ لحزنٍ في الحسين تأكّدا
تَملَّكْ فؤادي مُتهِماً فيه
مُنجِدا
ولو غيرُ هذا الرزء راح أو اغتدى
لناديتُهُ قبلَ الوصولِ مُردّدا
عقرتُ بعيري يا امرأ القيس
فانْزِلِ
وركبٌ اذا جاراهُمُ البرقُ
يَعثَرُ
تذكَّرتُ فيهِمْ كربلا
فَتَحيَّروا
وغيداءُ لا تدري الأسى كيف
يَخطُرُ
بَثثتُ لها ما كنتُ بالطفِّ
اَضمرُ
فألهيتُها عن ذي تمائمَ مُحوِلِ
أيا فاساً قادّر الغُرورُ
شكائمَهْ
فأوردَ في صدرِ الحسينِ صوارِمَهْ
تَهيَّأ ليومِ الحشرِ تَجرَعْ
علاقِمَه
فما لكَ مَنجىً من خصومةِ فاطِمَه
وماإن أرى عنك العمايةَ تنجلي
ولعل الشاعر المعروف ابن الدراج
القسطلي احمد بن محمد بن العاصي ت
421 هــ ( ينعته الثعالبي فيقول :
كان بالأندلس كالمتنبي بالشام )
هو رائد القصيدة الحسينية ! قارن
قصيدته الحسينية :
الى الهاشميّ الى الطالبي
الى الفاطميّ العطوف الوصول
الى ابن الوصيّ الى ابن النبيّ
الى ابن الذبيح الى ابن الخليل
فأنتم هُداةُ حياة وموت
وأنتم أئمة فِعلٍ وقيل
وسادات من حلَّ جناتِ عدنٍ
جميع شبابِهِمُ والكهول
وانتم خلائف دنيا ودين
بحكم الكتاب وحكم العقول
وجل الشعر الحسيني في الغرب
العربي لا يشجع على النياحة وشق
الجيوب وإيذاء الجسد ! مع وجود
تيار مشارقي يدعوا لتكريس عقدة
الذنب ولكن لا احد يشعر بما يشعره
المشارقة فالحسين شهيد العِبْرة
بكسر العين وليس شهيد العَبْرة
بفتح العين ! ولعل من ابرز
العلماء المعاصرين الأفذاذ الذين
كتبوا عن عاشوراء في بلاد الغرب
العربي ( الاندلس وشمال افريقيا )
هو استاذنا الكبير الراحل محسن
جمال الدين تغمده الله برحمته
الواسعة !! وقد جمع فأوعى وذكر
طقوس عاشوراء في الغرب العربي
وبخاصة بلاد الاندلس فأكد على ان
نظرة العرب هناك الى قضية استشهاد
الامام الحسين بن علي بن ابي طالب
عليهم السلام لاتعكس مشاعر الحزن
بقدر ما تعكس مشاعر الفخر والزهو
بما يؤسس ان الشهيد الحسين ربح
معركة الطف ولم يخسرها ! وان يزيد
بن معاوية لم يربح معركة الطف بل
خسرها ! وحين واتتني السانحة فعشت
في بلاد المغرب العربي دول شمال
افريقيا سبع سنوات 1991 – 1998
لاحظت ان هذه الشعوب تحتفل بذكرى
عاشوراء احتفالا مغايرا للطريقة
المشارقية فهم يذبحون ويتصدقون
ويصنعون الطعام الشهي ويشعلون
الشموع ويرتدون افخر الملابس
الاحتفالية الزاهية فإذا خرجوا
والتقوا اصدقاءهم او اقرباءهم
تصافحوا وتعانقوا وقبل بعضهم بعضا
وقالوا جملة واضحة وهي ( مبروك
عويشيرتك ) والعويشيرة تصغير
تحبيب للعاشورة اي عاشوراء ! وقد
يظن الغريب ان هذا الطقس يعكس
حالة من التشفي بمصاب سيد الشهداء
الحسين والاصطفاف مع معسكر يزيد
الأموي حفيد هند آكلة كبد سيدنا
الحمزة ! وهذا محض وهم فالشعوب
المغاربية لاتعرف ولا تريد ان
تعرف معزوفة الغلو الطائفي فجلهم
على مذهب الإمام مالك رضي الله
عنه ! وقد شهدت بنفسي احتفالات
البربر ( الأمازيغ ) في اقاصي
شمال المغرب ( مدينة شف شاون
الجبلية مثلا التي تعني قرن الجبل
بالأمازيغي ) واقاصي جنوبه (
مدينة اكَادير الساحلية مثلا )
منذ اليوم الاول من شهر محرم
الحرام وحتى اليوم العاشر حالة من
الطواريء فالناس يطبخون هريسة
عويشيرة مع الكسكسو والبسطيلة
ويوزعون
ما طبخوا على الجيران والبعداء !
ويرتدون افخر الملابس ويهنيء
بعضهم بعضا بمناسبة عاشورة وتنتهي
هذه المظاهر مع انتهاء اليوم
العاشر من محرم ! ومثل ذلك شاهدته
في تونس وليبيا ! ورجال الدين
يعلمون ان محرم يشير الى استشهاد
الصفوة من آل النبي ص مع الحسين
السبط ! ويبدو ان فحيح النفط
السعودي نجح في حرف معنى الاحتفال
على انه فخر بالمنجز الحسيني الى
ما يشبه التشفي بما حاق بالحسين
واهل بيته ! وهذا هو ديدن الفكر
السلفي الكهوفي ! لكن ثمة عقبات
تعترض التخريب الوهابي في تحويل
تضامن شعوب شمال افريقيا مع ثورة
الحسين الى تضامن مع ردة يزيد !
واعني الموروث الفاطمي لدى هذه
الشعوب المسالمة ! وكانت هذه
الشعوب ضمن ربوع الدولة الفاطمية
الشيعية !! وتواصل الناس مع هذا
الطقس المضيء كما انني دونت
ملاحظاتي ومشافهاتي مع عينات
مختلفة من الشعوب الشمالأفريقية
ودققت في كيف يستقبل الغرب العربي
ذكرى معركة الطف الخالدة دون عويل
وزنجيل وتعفير وتطبير ! ولعل
الاجيال المغاربية الجديدة التي
تحتفل بعاشوراء لاتعرف مسوغات
الاحتفال مثل اجيال كبار السن
ورجال الدين !هذه المقدمة تستدعي
ملاحظة طريقة الشيعة المشارقة في
استقبال ذكرى استشهاد سيدنا
الحسين ! فأغلب الشيعة يستقبلون
المناسبة بشعور الخيبة القاتلة
وبحساب الخسارة الفادحة وبهاجس
عقدة الذنب المستحكمة المستندة
زورا وبهتانا الى فرضية ان شيعة
العراق ورطوا الحسين واهل بيته
حين بايعوه وهو في الحجاز وخذلوه
في العراق بل وقتلوه بطريقة او
اخرى ! بل ان فرية مروعة انتشرت
بين الناس مؤداها ان الحسين
العظيم طلب من الله ان لايعم
السلام بلاد العراق وان لايرى
العراقيون خيرا ! فكانت الغوغاء
تطرب على الكوارث والفجائع
وحمامات الدم وتختزل الصراع
الحضاري بعبارة ( دعوة الحسين على
العراق !! ) والغريب ان ذكرى الطف
مختطفة من قبل الغوغاء منذ ازيد
من ثلاثة قرون ! فتحولت من مناسبة
للفخر والزهو بما حققه الحسين الى
مناسبة لجلد الذات واهراق الدماء
البريئة ! وقد سعرت مفردة الثأر
احواض الدم البريء فدخل السنة
والشيعة في حروب يشيب لها الرضيع
وكل طرف يقول للطرف الآخر قتلانا
في الجنة وقتلاكم في النار ! وقد
حدثني احد مستحدثي النعمة في
مشيعدان انه ذهب الى الصين ليكلف
احدى الشركات بصناعة اطول علم في
التاريخ شريطة ان تكون فيه عبارات
تدعوا للثأر من قتلة الحسين !
وكلفه العلم قرابة الربع مليون
دولار ! ولسوف يركزه على مضافة
فخمة بين النجف وكربلاء ! وهذا
الربع مليون وسواه هو غيض من فيض
المضاربة وممارسة الربح الربوي
فهم يحرمونه في البنوك ويحللهونه
على انفسهم ! ان قضية الحسين
مختطفة من لدو تجار الحروب
والكوارث ! ولا يجوز الصمت في
موضع القول ! فمهمة المثقف المسلم
المتنور تحليل البكائيات التي
انعكست على حيواتنا من الاغنيات
الى الاحتفاليات الى حتى تعبيرات
الفرح فنحن ولكي نعبر عن فرحنا
نبكي وننتحب ! ولقد ابلى العلماء
المسلمون التنويريون بلاء حسنا في
فك الارتباط بين الغوغاء وشهادة
الحسين السبط وانا اتذكر ان
المرجع الديني الاعلى في النجف
السيد ابو الحسن الاصفهاني
الموسوي افتى بتحريم التطبير وضرب
الظهور بالسلاسل الحديدية واللطم
فكان جزاؤه ان ذبح ولده وقطع راسه
وهو يصلي ووضع الرأس في حضن
المرجع الاعلى !
إن استعمال السيوف و السلاسل و
الطبول و الأبواق و ما يجري اليوم
من أمثالها في مواكب العزاء بيوم
عاشوراء بإسم الحزن على الحسين
إنما هو محرم و غير شرعي
السيد أبو الحسن الأصفهاني
وكان جارنا العالم الشيعي والمؤرخ
الكبير اغا بزرك الطهراني صاحب
موسوعة الذريعة الى تصانيف الشيعة
قد ساند فتيا تحريم التطبير
والزنجيل واللطم فهجمت الغوغاء
عليه في بيته بالعصي والقامات
والسكاكين وضرب ضربا مبرحا لكن
الحاج محسن شلاش وزير المالية
السابق استطاع انقاذ حياته في
اللحظة الاخيرة ! وجاءت النصرة
قوية مهيبة من شيعة لبنان وعلى
لسان الإمام الكبير السيد محسن
الأمين العاملي هذا العيلم الذي
يعد من كبار رجال الدين في الوطن
الاسلامي وصاحب كتاب (أعيان
الشيعة) ومن المصلحين والمجدّدين
والسبّاقين في مضمار تنزيه وتنقية
الشعائر الحسينية من البدع
والخرافات. ولم يعبأ السيد
العاملي بخطر تصفيته الجسدية فوقف
موقفا صريحا لالبس فيه فتصدّى
لهذه الانحرافات و هتك الدجالين
المرتزقين بترويج الخرافات والبدع
التي دخلت على مراسم العزاء من
قبل مشبوهين مشخصين ! فوضع كتابا
بعنوان المجالس السَّنِية في
مناقب ومصائب النبي والعترة
النبوية وجعله في خمسة مجلّدات
كبار ولم يكتف بذلك فكتب رسالة
التنزيه لأعمال التشبيه وصرح فيها
بحرمة الأعمال غير المشروعة
كالتطبير والضرب بالسلاسل، وقد
طبعت هذه الرسالة في محرم 1346هــ
في بيروت وطبعت طبعات ثانية في
الشهر ذاته بمطبعة الفرقان بالنجف
الاشرف ويمكن ان يكون اسم مطبعة
الفرقان مستعارا خشية الغوغاء
فعلى حد علمي ليس في النجف مطبعة
بهذا الاسم ! ووزعت النسخ على
المدن العراقية الأخرى سامراء
الكاظمية بغداد كركوك ومدن الفرات
الأوسط ! ومما ورد في هذه الرسالة
القيمة
وفي أيّ لغة يصحّ تفسير البلاء
بالتكليف؟ وهل الذين يشجّون
رؤوسهم من أمثل الطبقات العامة
حتّى كلّفوا بذلك والعلماء وخيار
المؤمنين ليسوا كذلك فلم يكلّفوا
به ولم يفعلوه!؟ ... لماذا لم
يمارس التطبير أحد من العلماء في
عمره بجرح صغير كبضعة الحجام؟
ولماذا لم يلبسوا الأكفان ويحملوا
الطبول والأبواق وتركوا هذه
المستحبّات تفوز بها العوام
والجهلة دونهم؟
السيد محسن الأمين العاملي
اما الدكتور والخطيب والامام
الشيخ احمد الوائلي فقد وقف ضد
سلطة الغوغاء في تحويل مراسم
المناسبة العاشورية المقدسة الى
دكاكين للربح الحرام او تقاليد
تسبب الاذى للدين الاسلامي الحنيف
وقد حورب الشيخ الوائلي ولم ينقذه
من السنة المتطرفين وسكاكينهم سوى
الموت ! ولبث صوته مجلجلا يدعو
فيه الى وقفة صارمة ضد الطقوس
الدموية المشينة للمناسبة العظيمة
! قارن :
وثمة مقالة نفيسة كتبها الاستاذ
حسن اسد بعنوان هل الشيعة يتبعون
مراجعهم؟ندعو الى اعتدادها مرجعية
مهمة في تداول قضايا التطبير
وايذاء الجسد قارن :
http://www.elaph.net/ElaphWeb/AsdaElaph/2008/1/296226.htm
أفتى بحرمة التطبير لسببين:
الأوّل لحرمة الإضرار بالنفس،
وثانيا: لأنّ ذلك يؤدّي إلى تشويه
صورة الإسلام والمسلمين الشيعة
بالخصوص .
السيد محمد حسين فضل الله
http://www.alarabiya.net/articles/2008/01/11/44067.html
وبعد فلقد بات التطبير والزنجيل
واللطم طقوسا تؤدى في بلاد الغرب
: الأمريكتين الشمالية والجنوبية
وبريطانيا والبلاد الاسكندافية !
دون ادنى احساس بالمسؤولية
الحضارية فنحن انما نعكس صورة
مغايرة لما ينبغي لنا ان نعكسه !!
ولا ادري ولست اخال ادري الى اية
هاوية كارثية نحن منحدرون اذا
رضينا بقيادة الغوغاء للشارع
الاسلامي او صمتنا في الاقل ؟!
ومسك الختام نعرض فتيا علماء
السعودية الشيعة بالابتعاد عن
الشعائر المشينة للدين الاسلامي
قارن :
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة
والسلام على خاتم المرسلين نبينا
محمد وآله الطيبين الطاهرين.
أورد الشيخ الصدوق في عيون
الأخبار بسنده عن عبد السلام بن
صالح الهروي قال سمعت أبا الحسن
الرضا يقول: «رحم الله عبداً أحيا
أمرنا. فقلت له: فكيف يحي أمركم؟
قال : يتعلم علومنا ويعلمها الناس
فإن الناس لو علموا محاسن كلامنا
لاتبعونا . نعزي إخواننا المؤمنين
بذكرى أربعين شهادة الإمام الحسين
، وبقية المناسبات الدينية، ونهيب
بهم لإحياء ذكر أهل البيت بحضور
المجالس التي هي في واقعها مدارس
تربوية لتبيين مبادئ الدين وأخلاق
الإسلام وسيرة رسول الله والأئمة
الهداة ، والمشاركة في مراسيم
العزاء التي تكرس الولاء
والانشداد لأهل البيت في نفوس
أبنائنا وشبابنا.
كما ننصح المؤمنين بالابتعاد عن
الممارسات التي تشوّه الوجه
المشرق للشعائر الحسينية
كالتطبير، وخاصة في بلادنا وحيث
تتجه الأنظار للتعرف على مذهب أهل
البيت وممارسات أتباعهم، مما يوجب
علينا تقديم الصورة الناصعة لنهج
أهل البيت ، ولا شك أن ممارسة
التطبير لا تساعد على ذلك بل
تعوقه وتعطي الذريعة للمتعصبين
لتشويه المذهب والتنفير منه. لذلك
نؤكد على جميع المؤمنين الابتعاد
عن ذلك وتوعية من حولهم بسلبيات
هذه الممارسة وخاصة في بلادنا.
نسأل الله تعالى الثبات على الدين
والولاء لمحمد وآله الطاهرين، وأن
يحمي بلادنا وبلاد المسلمين من
الأخطار والفتن... والحمد لله رب
العالمين.
19 صفر 1427هـ
الموقعون على الفتيا :
1. السيد علي السيد ناصر السلمان
- الدمام.
2. الشيخ محمد علي العمري -
المدينة المنورة.
3. الشيخ حسن موسى الصفار -
القطيف.
4. الشيخ حسن محمد النمر -
الدمام.
5. الشيخ عبدالكريم كاظم الحبيل -
تاروت.
6. الشيخ حسين صالح العايش -
الأحساء.
7. السيد هاشم الشخص - الأحساء.
8. الشيخ عبدالله أحمد اليوسف -
القطيف.
9. الشيخ فهد إبراهيم أبوالعصاري
- المدينة المنورة.
|
